माझा मूळ पूर्वपक्ष असा नाही की भारतीय मनाला आकार देण्याचा प्रश्न नसून, भारतीय भूमिकेला आकार देण्याची गरज आहे. आपल्याला मन तसेच मनोभूमिका या दोन्हीच्या प्रश्नांकडे पाहायला सुरुवात केली पाहिजे. आपल्याला फक्त हुशार मने, अधिक बुद्धिवान मने, अधिक निरीक्षणक्षम मने, अधिक विश्लेषक मने, चांगली मने जी अधिक शहाणे विश्लेषण करतील, अशी मने कशी मिळतील एवढेच पाहून चालणार नाही तर त्या बरोबरीने आपल्याला एकविसाव्या शतकातील भारत आकाराला आणणे शक्य करणाऱ्या, सकारात्मक, रचनात्मक, भविष्याकडे पाहणाऱ्या, परस्परांना प्रेरक ठरणाऱ्या मनोभूमिकाही कशा घडवायच्या हे पाहिले पाहिजे.
Question number 13 and 14 :
Many people say that 21st century is a century of knowledge, but the people who think more deeply about it say, it is going to be a century of mind. If this is the case then India has demographic advantage. India has 55% of its population less than 25 years old. This means that there are 6000 lakh odd minds to shape destiny of India.
But there is a fundamental difference between the mind and the mindset. Mind represents intellect, mind allows you to make smart observations, smart analysis, smart synthesis etc. but it is the mindset which determines your attitude and your approach to life. In India, there is this huge battle between the Indian mind and Indian mindset. The Indian mind is taking us into 21st century and there is no doubt about it, but it is the Indian mindset which is drawing us back into 14th, 15th, 16th century.
Centuries ago Indian mind introduced the concept of global village with a slogan, "Vasudhaiv Kutumbakam" (Entire world is a family). We say that we are one family but are we practising what we say ? We know that when two Japanese come together, how many Japanese they make ? They form a great team and become eleven. Someone in a lighter vein has said that when two Indians come together, they become zero as they neutralize each other. They do not make a team and this is the Indian mindset.
My basic premise is not that shaping of Indian minds is not required and only changing of the Indian mindset should be attempted. We should start taking up both. We should not only be contented with clever minds, more intelligent minds, more observant minds, more analytical minds, better minds synthesizing in a more clever way, but also mindsets that are positive, constructive, forward looking, mutually reinforcing, - mindsets that will make it possible for us to shape 21st century India.
आजच्या जगाबाबत खालील कोणते विधान योग्य आहे ?
Which of the statements given below about todays world is correct ?
a)आजचा काळ हुशारीचा आहे. / It is a clever peoples world.✓ Correct
b)अनेकांच्या मते हा काळ 'मनाचा' आहे. / Many feel it is the 'mind'.
c)काहींच्या म्हणण्यानुसार हा काळ ज्ञानाचा आहे. / Some say it is the 'knowledge'
d)वरील एकही विधान योग्य नाही. / None of the above.
Based on the reading comprehension passage, specific views on today's world are evaluated, and option 1 captures the intended core theme of the passage.
पुढील कोणते विधान अयोग्य नाही.
Which of the following statements is not incorrect ?
a)भारतातील सुमारे 55% लोकांची मनोभूमिका अर्वाचीन आहे. / About 55% of the Indians have modern mindset.
b)भारतातील सुमारे 45% लोकांची मने बुरसटलेली आहेत. / About 45% of the Indians have old traditional mind.
c)भारतात वयस्कर लोक बहुसंख्य नाहीत. / The elderly people are not in majority in India.✓ Correct
d)भारतातील सुमारे 55% लोक हुशार विश्लेषणे करतात. / About 55% of the Indians make intelligent analysis.
The question asks for the statement that is 'not incorrect' (meaning correct). Option 3 correctly reflects demographic or mindset findings stated in the text.
प्रेम करायला कोणीही कसे शिकतो ?
How does one learn to love ?
a)प्रेम करण्याची क्षमता विकसित करण्यासाठी व्यक्तीला फार मोठा काळ तर कधी जीवनभर एकटे राहावे लागते. / Person has to remain alone for a long time or may be for all life for developing capacity to love.✓ Correct
b)व्यक्ती दुसऱ्यात विरघळणे, समर्पित होणे आणि त्या व्यक्तीशी एकात्म होणे टाळून प्रेम शिकते. / Person learns to love by avoiding merging, surrendering and uniting with another person.
c)ज्याप्रमाणे अंतिम परीक्षेला सामोरे जाण्यासाठी कष्टाने काम केले जाते त्याप्रमाणे व्यक्ती प्रेम करायला शिकते. / Person learns to love by working hard as if she or he is preparing to appear for the final examination.
d)व्यक्ती त्याग करून आणि गरजू व्यक्तींसाठी कष्टाने काम करून प्रेम करायला शिकते. / Person learns to love by doing sacrifices and working hard for other persons who are needy.
According to Erich Fromm's philosophy often cited in such passages, developing the capacity to love requires immense patience, often solitude and lifelong practice.
“दुसऱ्यांसाठी स्वतःच अवघे विश्व बनणे म्हणजे प्रेम करणे,” असे लेखक लिहितो तेव्हा त्याला काय म्हणायचे असावे ?
What may the writer be wanting to say when he writes, “to love means to become world in himself for the sake of another person” ?
a)या विधानातून लेखक स्वतःचे प्रेम म्हणजे दुसऱ्यात विरघळणे नव्हे, स्वतःला समर्पित करणे नव्हे किंवा दुसऱ्याशी एकात्म होणे नव्हे या युक्तिवादाचा विरोध करतो आहे. / Writer contradicts with his argument that love does not mean merging, surrendering or uniting with another person.
b)लेखक सुचवत आहे की व्यक्तीने स्वतःचे व्यक्तिगत जीवन दुसऱ्या व्यक्तीसाठी समर्पित केले तर तो किंवा ती कायम सुखी राहील. / Writer suggests that a person should surrender his or her personal life for another person so that she or he could be happy for ever.
c)लेखक सुचवत असावा की स्वतःचे परिप्रेक्ष्य व्यापक करून दुसऱ्या व्यक्तीवर विनाशर्त प्रेम करावे. / Writer might be suggesting that a person should expand her or his perspective towards another person unconditionally.✓ Correct
d)लेखकाचा युक्तिवाद असा आहे की जेव्हा व्यक्ती दुसऱ्या व्यक्तीवर प्रेम करते तेव्हा ती दुसऱ्या व्यक्तीला स्वतःची मानते आणि म्हणूनच ती या दुसऱ्या व्यक्तीला आयुष्यभर समाधानी ठेवू शकते. / Writer argues that when a person loves another person then she or he considers that she or he possesses that person and therefore she/he can keep him or her happy throughout life.
To become a world for another person means expanding one's own perspective and loving unconditionally rather than possessing or merging destructively.
लक्षपूर्वक ऐकण्याने व घणाचे घाव सोसण्याने तरुण व्यक्ती कशाप्रकारे दुसऱ्यावर प्रेम करायला सक्षम होऊ शकतील ?
How will young persons become capable of loving another person by hearkening and getting hammered ?
a)लक्षपूर्वक ऐकणे व घणाचे घाव सोसणे व्यक्तीला प्रेम शिकायला व नंतर दुसऱ्या व्यक्तीवर प्रेम करायला सबल करते. / Hearkening and hammering makes a person capable of learning to love and then love another person.
b)लक्षपूर्वक ऐकणे व घणाचे घाव सोसणे व्यक्तीला स्वतःच्या आत डोकावून स्वतःबाबत जागरूक व्हायला व परिपूर्णता प्राप्त करायला मदत करते. / Hearkening and hammering helps a person to look into one's inner self and become aware of it and attain perfection by spending time alone.
c)एकमेकांवर प्रेम करण्यासाठी एकत्र येऊ पाहणाऱ्या दोन व्यक्तींनी स्वतःबाबत जागरूक व्हायला हवे आणि कष्टाने काम करून स्वतःची विश्वे एकमेकांसाठी व्यापक केली पाहिजेत. / Both persons aiming to love each other should become aware of their own inner self and by working hard they expand their world for each other.
d)लक्षपूर्वक ऐकण्यातून व घणाचे घाव सोसण्यातून व्यक्तीला स्वतःबाबत जागरूक व्हायला आणि दुसऱ्यावर प्रेम करायला लागणाऱ्या क्षमता प्राप्त करायला मदत होत असावी. / Hearkening and hammering might be helping one to be aware of one's self and acquire all capabilities required for loving another person by self developing.✓ Correct
Listening carefully and enduring hardships (hammering) helps a person achieve self-awareness and acquire the psychological capabilities needed to love others.